三八节之际，女性话题还有什么可聊的？

一、一个世纪之前，走出家门的“娜拉”

1923年的寒冬，鲁迅在北京女子高等师范学校发表了一篇演讲：《娜拉走后怎样》。

当时的讲台之下坐着的是中国最早接受现代高等教育的一批女性，后来与张爱玲、萧红、吕碧城齐名为民国四大才女的石评梅以及民国女作家卢隐都是从这里走出。

娜拉是挪威戏剧家易卜生在女权运动盛行的1879年写作的剧本《玩偶之家》中的女性角色，她是当时社会万千传统女性的缩影 —— 贤妻良母，无私奉献，逆来顺受。当她幡然醒悟到自己从来不曾拥有独立的人格，而一直是一只男性权威所操控的傀儡时，她毅然决定从家庭出走，逃离傀儡的命运。

鲁迅在1923年的冬天同中国早期觉醒的这批女性精英讨论了一个严肃的社会问题：娜拉出走以后，她的结局会是什么？

易卜生并没有在他的戏剧之中直接给出答案，但鲁迅替他说出了：

“不是堕落，就是回来。”

这是一个残酷的答案，也是彼时社会现状的真实反映。因为当时的社会未曾给女性提供自主谋生的机制，因此绝大多数女性除了依附男性而活，并无他选。

如果将“娜拉”视作是觉醒女性的符号代表，那么在一个世纪之后，女性普遍具有就业机会的今天——中国女性的就业率达到了约60%【1】，平均月薪约8500元【2】——当我们再回过头去反思鲁迅在1923年冬天提出的这个问题，新的“娜拉”们将面临什么样的问题呢？

二、一个世纪以后，她们不再是出走的“娜拉”，而是开荒的“娜拉”

作为一家以人文洞察驱动商业创新的品牌咨询公司，同时也是女性员工超过七成的研究性组织，根元一直对女性话题保持着关注和反思。在2019年的女性研究之后，2022年我们再次进行了追踪研究，同这群出生在改革开放的市场经济背景之下，接受过高等教育并且具备稳定收入的现代女性探讨她们当下面对的困惑与难题。她们之中有80 后、90 后、95 后，有些结婚生子了，有些仍是单身。我们不但与她们深度了解作为女性的自我成长现状，还追溯了她们从童年，到青年，从学校到社会，从单身到结婚的每一段生命历程，以此描绘出当代“娜拉”的觉醒之路。

与这些女性的访谈从“独立女性”的理解开始，出乎我们意料的是，这个话题得到她们不约而同的诘问——“为什么要在独立之前加女性呢？”  “独立不是人人都该做的吗？”，这样的诘问让我们意识到，在长达一个世纪的觉醒之路上，这群走出家门世界的“娜拉”已然走到了一个全新的世界。

//:1.“我觉得现代社会虽说进步了，但给女性依然太多定义和标签了，有的定义要你这也不能那也不能，有的标签让你这也得做那也得忍。为啥呢？我该怎么样，是我自己该想的事情吧。”

2.“不论男女，做自己很重要，跟随自己的内心，不断尝试，不断试错，然后再慢慢地找到自己的天赋和热爱。”://

如果说一个世纪之前“娜拉”的出走是希望挣脱依附于他者的定义，那么一个世纪之后，在“家门”之外的全新世界里，“娜拉”们面对的是如何进行自我定义和自我探索的问题，是一段寻找自我的拓荒之旅。

* 新与旧的张力推动着“娜拉”们开荒向前

//: “我高考填了一个离家特别远的学校，我就是想逃离他们，我一想到我妈妈一生都处在厨房和丈夫世界里，我就觉得可怕。” ://

当已经成年甚至已经成家立业的她们，再次跨越时空回忆起她们的童年和少女时期，我们可以清晰地看到她们的自我意识在新旧力量的冲突博弈中破土而出。

我们的受访者中，很多来自一个较为传统的家庭结构：一个严厉的掌控着家庭话语权的父亲，一个温顺的母亲。她们不被期望像男孩一样去迎接更有挑战的人生，而是被戴上了“女孩子安稳最好”的保护圈。她们在逃离这一切“旧”束缚之中踏上了关于自我探寻的道路。

在传统中国以“天-君王-族长-家长（丈夫、父亲、母亲）- 家庭成员（妻子、女儿、儿子）”等权威中心构建的层次社会差序格局中，由男性角色（儿子、丈夫、父亲、族长）天然拥有可以突破层次等级的限制，向外和向更高层级突破和探索，重新定义自我的身份、能力与资源。但女性（母亲、妻子、女儿等）则一直处于家庭层级之中的附属角色，由此导致女性群体缺乏向外探索和重新定义自我的意识以及机会。所以即使到了当代，觉醒后的女性群体很难向自身的文化传统追溯探索与自我定义的有效经验，反而时常被传统所束缚。因此，作为传统社会格局和文化的对立面，依托影视剧、动漫、小说等引入的现代文化以及后现代思潮则作为“新”的存在让她们看到了更加多元的个体可能性和世界，由此启发了她们对于自我的探索。

//:1.“小时候看TVB剧，印象特别深，女警骑着超大摩托车，狂奔，然后往那一停，头盔一摘，头发一溜，我当时想，哇，原来女人也可以这么潇洒。”://

90年代《鉴证实录》、《陀枪师姐》等TVB剧塑造的职业女性形象，《老友记》、《摩登家庭》、《绯闻女孩》、《欲望都市》等美剧的风靡，打开了她们关于性别和个体的认知：女性不一定是局限于爱情婚姻，也可以像TVB剧中的女性一样去追求自己的理想；女性不一定是温顺乖巧的，也可以像《绯闻女孩》中的Blair一样乖张潇洒……

日本动漫作品关于自我成长等主题的叙事则激励着她们对自我进行探索。

//:“我印象很深刻的是小时候看《棋魂》，它讲了一个很有围棋天赋的小孩，但他一开始都不知道围棋是什么，是在机缘巧合下接触到围棋，慢慢地他就爱上了围棋，最后发挥出了他的天赋，打败了行业里很厉害的那个棋手。所以我一直记着，人要找到你自己的天赋、并且热爱这件事，然后通过自己的努力获得自己想要的人生。”://

不仅是《棋魂》里慢慢找到自己热爱的进藤光，还有《魔女急宅便》中为梦想来到陌生城市独自生活的魔女琪琪、《天空之城》中引导人们走出困境的希达，都给了她们在成长期探索自我的动力。此外，江南、安妮宝贝、张悦然、韩寒、郭敬明等一众70后、80后青年作家的书写都在塑造着她们的全新主体意识。

而当她们从少女时代进入成年时期后，尼采、海德格尔、福柯等哲学家对现代文化的反思，对存在的追问，则启迪着她们开始进入到更深层次的思考之中，对“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”发出着主体性的叩问。

她们站在这叩问之中，她们站在中国传统文化未曾给女性群体提供探索自我、定义自我的这一文化空白之中，生出开荒的力量——向前。

*开荒之下，多元的自我定义路径正在生成

当我们将视线拉远，从高处俯瞰，在“娜拉”走出家门外的广袤世界里，我们看到了她们众多的大大小小的脚印，无数的多元的自我定义路径正生成。

一条是她们在反叛姿态下走出的路径，处于这种状态下的她们通过反叛旧有女性定义来确定自我，“你让我怎么样，我就偏不怎么样”。她们刻意摒弃自己的女性特征，通过模仿男性气质成为事业中的强者。

一条是她们在怀旧姿态下走出的道路，处于这种状态下的她们从男性为主的家门世界之中走出，但向四周寻觅张望之时却发现自己最想要的仍然是家庭关系中的自我认同——做一个好妻子好母亲，于是她们毅然转身回头。

还有一条，是她们在创造姿态下走出的路径，这种状态下的她们既非是像反叛姿态下那样以旧的女性定义为靶子，亦非像怀旧姿态下那样回头走去，而是站在一个崭新的已经被女性开启的新世界里，由无到有的创造出自己想要的人生。

但在这三条路径以外，我们还看到了一条深深浅浅杂乱无章的路径，这是她们在迷茫状态下踏出的路径，她们站在被女性开垦出的新世界里，已经看到了众多的路径，于是她们东走走西看看，哪条路都试试，但就是无法确定自己的那条是哪条。

在这四条路径之下，又各自分支出无数的小径，小径又分出小径，纵横交错，丰富多元。这是新的女性主体世界正在生成的繁茂，无数的个体可能性正在被践行，每一位现代女性都在以各自不同的方式回应着她们的人生命题。我们称这样的探索为女性自我定义的不同“姿态”（ Self-definition Stance），因为它既是这些现代女性在自我探索中呈现出的形态特征，又并非绝对终态，四种姿态在一个具体的女性人生中存在选择与切换的可能。

女性自我定义的四种不同姿态

备注：

- 中心原点为中立的位置，面向不同路径呈现四种不同的姿态，主轴向左为怀旧姿态的回归路径，向右为反叛姿态的推进路径，创造姿态则跳脱出主线，在不同方向探索着新的路径，迷茫姿态在不同选项下犹豫不决

- 四种不同姿态Self-definition Stance依据个人处于不同境况下可能出现不同态别间动态切换的现象

同样让我们欣喜的一个发现是，这样的开荒并不只是“娜拉”的专属，就像我们在访谈开头听到的诘问 —— 为什么在独立前面加上女性？—— 的确，不止是女性。生于富裕时代，接受了现代文化熏陶的年轻一代，无分性别都更多地呈现出强烈的自我探索意识，他们通过打破各种固有偏见和对差异的包容与尊重，努力地追求一个更加多元的世界 —— 在这样的多元世界里，每一种可能性都被尊重，每一种差异都被认可，每一个人都拥有探索自我，定义自我的权利。

三、在“娜拉”们开荒出的新世界中，品牌有哪些机遇？

在这次访谈的最后我们问了每位受访者这样一个问题“目前市场上有哪些女性品牌的叙事打动过你们？”被提及最多的是内外NO BODY IS NOBODY的宣传片。

//:1.“NO BODY IS NOBODY 呈现了多元的女性身体之美，这个很打动我。”

2.“它没有定义什么是身体的美，而是让每个女性自己去定义她自己身体的美，我觉得就很棒。”://

在撰写这篇文章的过程中，内外刚发布了《身体十问》的2023年三八节品牌宣传片，于是我们将这个视频转发给了前期的受访者，一个很有意思的发现是——虽然视频中运用了女性视角诉说，但她们读到的是“人”，而不只是“女性”。

//:1.“看了有一种共情的感受，它拍出了每个人想要打破束缚的那种心理。”

2.“它把人心中那种难以启齿的话题、问题、感受都拍出来了。”

3.“人有时候会太在乎外界的声音，反而缺乏关注自我，它把这一点点破了。”://

与“没有一种身材是微不足道的（NO BODY IS NOBODY）”对于“多元女性身形（body shape）之美”的聚焦不同，这次“身体十问（MY BODY TO ME）”强调的是更本质的“对身体（body）的感受、自我的感受”。与我们对于现代女性的洞察一致，内外对于女性话题的沟通焦点也已经从前期的“性别视角”切换到了“个体视角”，从关注性别（身体）偏见，向关注自我感受和内在探索发展。这种品牌叙事策略的变化无疑是契合了当代“娜拉”从走出家门到探索自我的“开荒”需求变化。

随着各品牌在三八妇女节期间的动作宣传逐渐展开，是否会有更多的品牌开始呼应这一需求？我们将下次就此次三八妇女节各品牌的叙事策略进行分析，敬请期待。

参考资料：

【1】国家统计局《中国妇女发展纲要(2011—2020年)》

【2】智联招聘《2022中国女性职场现状调查报告》

参与讨论：Alex、Janus、Shera

设计：Olivia

图片来源：《陀枪师姐》剧照、《欲望都市》剧照、《魔女宅急便》剧照、内外三八节海报 身体十问（MY BODY TO ME）